• Логин:
Показано с 1 по 5 из 5
  1. #1
    Админ
    Регистрация
    21.03.2012
    Адрес
    Украина
    Сообщений
    1,515
    Спасибо
    19

    Толстой Лев Николаевич.

    Толстой Лев Николаевич (28 августа 1828, усадьба Ясная Поляна Тульской губернии — 7 ноября 1910, станция Астапово (ныне станция Лев Толстой) Рязано-Уральской ж. д.) — граф, русский писатель.


    Толстой был четвертым ребенком в большой дворянской семье. Его мать, урожденная княжна Волконская, умерла, когда Толстому не было еще двух лет, но по рассказам членов семьи он хорошо представлял себе "ее духовный облик": некоторые черты матери (блестящее образование, чуткость к искусству, склонность к рефлексии и даже портретное сходство Толстой придал княжне Марье Николаевне Болконской ("Война и мир"). Отец Толстого, участник Отечественной войны, запомнившийся писателю добродушно-насмешливым характером, любовью к чтению, к охоте (послужил прототипом Николая Ростова), тоже умер рано (1837). Воспитанием детей занималась дальняя родственница Т. А. Ергольская, имевшая огромное влияние на Толстого: "она научила меня духовному наслаждению любви". Детские воспоминания всегда оставались для Толстого самыми радостными: семейные предания, первые впечатления от жизни дворянской усадьбы служили богатым материалом для его произведений, отразились в автобиографической повести "Детство".


    Когда Толстому было 13 лет, семья переехала в Казань, в дом родственницы и опекунши детей П. И. Юшковой. В 1844 Толстой поступил в Казанский университет на отделение восточных языков философского факультета, затем перевелся на юридический факультет, где проучился неполных два года: занятия не вызывали у него живого интереса и он со страстью предался светским развлечениям. Весной 1847, подав прошение об увольнении из университета "по расстроенному здоровью и домашним обстоятельствам", Толстой уехал в Ясную Поляну с твердым намерением изучить весь курс юридических наук (чтобы сдать экзамен экстерном), "практическую медицину", языки, сельское хозяйство, историю, географическую статистику, написать диссертацию и "достигнуть высшей степени совершенства в музыке и живописи".


    После лета в деревне, разочарованный неудачным опытом хозяйствования на новых, выгодных для крепостных условиях (эта попытка запечатлена в повести "Утро помещика", 1857), осенью 1847 Толстой уехал сначала в Москву, затем в Петербург, чтобы держать кандидатские экзамены в университете. Образ его жизни в этот период часто менялся: то он сутками готовился и сдавал экзамены, то страстно отдавался музыке, то намеревался начать чиновную карьеру, то мечтал поступить юнкером в конногвардейский полк. Религиозные настроения, доходившие до аскетизма, чередовались с кутежами, картами, поездками к цыганам. В семье его считали "самым пустяшным малым", а сделанные тогда долги ему удалось отдать лишь много лет спустя. Однако именно эти годы окрашены напряженным самоанализом и борьбой с собой, что отражено в дневнике, который Толстой вел в течение всей жизни. Тогда же у него возникло серьезное желание писать и появились первые незавершенные художественные наброски.


    В 1851 старший брат Николай, офицер действующей армии, уговорил Толстого ехать вместе на Кавказ. Почти три года Толстой прожил в казачьей станице на берегу Терека, выезжая в Кизляр, Тифлис, Владикавказ и участвуя в военных действиях (сначала добровольно, потом был принят на службу). Кавказская природа и патриархальная простота казачьей жизни, поразившая Толстого по контрасту с бытом дворянского круга и с мучительной рефлексией человека образованного общества, дали материал для автобиографической повести "Казаки" (1852-63). Кавказские впечатления отразились и в рассказах "Набег" (1853), "Рубка леса" (1855), а также в поздней повести "Хаджи-Мурат" (1896-1904, опубликована в 1912). Вернувшись в Россию, Толстой записал в дневнике, что полюбил этот "край дикий, в котором так странно и поэтически соединяются две самые противоположные вещи — война и свобода". На Кавказе Толстой написал повесть "Детство" и отправил ее в журнал "Современник", не раскрыв своего имени (напечатана в 1852 под инициалами Л. Н.; вместе с позднейшими повестями "Отрочество", 1852-54, и "Юность", 1855-57, составила автобиографическую трилогию). Литературный дебют сразу принес Толстому настоящее признание.


    В 1854 Толстой получил назначение в Дунайскую армию, в Бухарест. Скучная штабная жизнь вскоре заставила его перевестись в Крымскую армию, в осажденный Севастополь, где он командовал батареей на 4-м бастионе, проявив редкую личную храбрость (награжден орденом св. Анны и медалями). В Крыму Толстого захватили новые впечатления и литературные планы (собирался в т. ч. издавать журнал для солдат), здесь он начал писать цикл "севастопольских рассказов", вскоре напечатанных и имевших огромный успех (очерк "Севастополь в декабре месяце" прочитал даже Александр II). Первые произведения Толстого поразили литературных критиков смелостью психологического анализа и развернутой картиной "диалектики души" (Н. Г. Чернышевский). Некоторые замыслы, появившиеся в эти годы, позволяют угадывать в молодом артиллерийском офицере позднего Толстого-проповедника: он мечтал об "основании новой религии" — "религии Христа, но очищенной от веры и таинственности, религии практической".


    В ноябре 1855 Толстой приехал в Петербург и сразу вошел в кружок "Современника" (Н. А. Некрасов, И. С. Тургенев, А. Н. Островский, И. А. Гончаров и др.), где его встретили как "великую надежду русской литературы" (Некрасов). Толстой принимал участие в обедах и чтениях, в учреждении Литературного фонда, оказался вовлеченным в споры и конфликты писателей, однако чувствовал себя чужим в этой среде, о чем подробно рассказал позднее в "Исповеди" (1879-82): "Люди эти мне опротивели, и сам себе я опротивел". Осенью 1856 Толстой, выйдя в отставку, уехал в Ясную Поляну, а в начале 1857 — за границу. Он побывал во Франции, Италии, Швейцарии, Германии (швейцарские впечатления отражены в рассказе "Люцерн"), осенью вернулся в Москву, затем — в Ясную Поляну.


    В 1859 Толстой открыл в деревне школу для крестьянских детей, помог устроить более 20 школ в окрестностях Ясной Поляны, и это занятие настолько увлекло Толстого, что в 1860 он вторично отправился за границу, чтобы знакомиться со школами Европы. Толстой много путешествовал, провел полтора месяца в Лондоне (где часто виделся с А. И. Герценом), был в Германии, Франции, Швейцарии, Бельгии, изучал популярные педагогические системы, в основном не удовлетворившие писателя. Собственные идеи Толстой изложил в специальных статьях, доказывая, что основой обучения должна быть "свобода учащегося" и отказ от насилия в преподавании. В 1862 издавал педагогический журнал "Ясная Поляна" с книжками для чтения в качестве приложения, ставшими в России такими же классическими образцами детской и народной литературы, как и составленные им в начале 1870-х гг. "Азбука" и "Новая Азбука". В 1862 в отсутствие Толстого в Ясной Поляне был проведен обыск (искали тайную типографию).


    В сентябре 1862 Толстой женился на восемнадцатилетней дочери врача Софье Андреевне Берс и сразу после венчания увез жену из Москвы в Ясную Поляну, где полностью отдался семейной жизни и хозяйственным заботам. Однако уже с осени 1863 он захвачен новым литературным замыслом, который долгое время носил название "Тысяча восемьсот пятый год". Время создания романа было периодом душевного подъема, семейного счастья и спокойного уединенного труда. Толстой читал воспоминания и переписку людей александровской эпохи (в том числе материалы Толстых и Волконских), работал в архивах, изучал масонские рукописи, ездил на Бородинское поле, продвигаясь в работе медленно, через множество редакций (в копировании рукописей ему много помогала жена, опровергая тем самым шутки друзей, что она еще так молода, будто играет в куклы), и лишь в начале 1865 напечатал в "Русском вестнике" первую часть "Войны и мира". Роман читался взахлеб, вызвал множество откликов, поразив сочетанием широкого эпического полотна с тонким психологическим анализом, с живой картиной частной жизни, органично вписанной в историю. Горячие споры спровоцировали последующие части романа, в которых Толстой развивал фаталистическую философию истории. Прозвучали упреки в том, что писатель "передоверил" людям начала века интеллектуальные запросы своей эпохи: замысел романа об Отечественной войне действительно был ответом на проблемы, волновавшие русское пореформенное общество. Сам Толстой характеризовал свой замысел как попытку "писать историю народа" и считал невозможным определить его жанровую природу ("не подойдет ни под какую форму, ни романа, ни повести, ни поэмы, ни истории").


    В 1870-е гг., живя по-прежнему в Ясной Поляне, продолжая учить крестьянских детей и развивать в печати свои педагогические взгляды, Толстой работал над романом о жизни современного ему общества, построив композицию на противопоставлении двух сюжетных линий: семейная драма Анны Карениной рисуется по контрасту с жизнью и домашней идиллией молодого помещика Константина Левина, близкого самому писателю и по образу жизни, и по убеждениям, и по психологическому рисунку. Начало работы совпало с увлечением прозой Пушкина: Толстой стремился к простоте слога, к внешней безоценочности тона, прокладывая себе дорогу к новому стилю 1880-х гг., в особенности к народным рассказам. Лишь тенденциозная критика интерпретировала роман как любовный. Смысл существования "образованного сословия" и глубокая правда мужицкой жизни — этот круг вопросов, близкий Левину и чуждый большинству даже симпатичных автору героев (включая Анну), прозвучал остро публицистично для многих современников, прежде всего для Ф. М. Достоевского, высоко оценившего "Анну Каренину" в "Дневнике писателя". "Мысль семейная" (главная в романе, по словам Толстого) переведена в социальное русло, беспощадные саморазоблачения Левина, его мысли о самоубийстве читаются как образная иллюстрация духовного кризиса, пережитого самим Толстым в 1880-е гг., но назревшего в ходе работы над романом.
    Изображения
    С Ув.Андрей.Житомир.
    +38 095 936 86 86
    www.antiq.in
    antiq.in@gmail.com

  2. #2
    Админ
    Регистрация
    21.03.2012
    Адрес
    Украина
    Сообщений
    1,515
    Спасибо
    19
    Ход переворота, совершавшегося в сознании Толстого, нашел отражение в художественном творчестве, прежде всего в переживаниях героев, в том духовном прозрении, которое преломляет их жизнь. Эти герои занимают центральное место в повестях "Смерть Ивана Ильича" (1884-86), "Крейцерова соната" (1887-89, опубликована в России в 1891), "Отец Сергий" (1890-98, опубликована в 1912), драме "Живой труп" (1900, незавершена, опубликована в 1911), в рассказе "После бала" (1903, опубликован в 1911). Исповедальная публицистика Толстого дает развернутое представление о его душевной драме: рисуя картины социального неравенства и праздности образованных слоев, Толстой в заостренной форме ставил перед собой и перед обществом вопросы смысла жизни и веры, подвергал критике все государственные институты, доходя до отрицания науки, искусства, суда, брака, достижений цивилизации. Новое миропонимание писателя отражено в "Исповеди" (опубликована в 1884 в Женеве, в 1906 в России), в статьях "О переписи в Москве" (1882), "Так что же нам делать?" (1882-86, опубликована полностью в 1906), "О голоде" (1891, опубликована на английском языке в 1892, на русском — в 1954), "Что такое искусство?" (1897-98), "Рабство нашего времени" (1900, полностью опубликована в России в 1917), "О Шекспире и драме" (1906), "Не могу молчать" (1908). Социальная декларация Толстого опирается на представление о христианстве как о нравственном учении, а этические идеи христианства осмыслены им в гуманистическом ключе как основа всемирного братства людей. Этот комплекс проблем предполагал анализ Евангелия и критические штудии богословских сочинений, которым посвящены религиозно-философские трактаты Толстого "Исследование догматического богословия" (1879-80), "Соединение и перевод четырех Евангелий" (1880-81), "В чем моя вера" (1884), "Царство Божие внутри вас" (1893). Бурной реакцией в обществе сопровождались высказываемые Толстым призывы к прямому и безотлагательному следованию христианским заповедям. В особенности широко обсуждалась его проповедь непротивления злу насилием, ставшая импульсом к созданию целого ряда художественных произведений — драмы "Власть тьмы, или Коготок увяз, всей птичке пропасть" (1887) и народных рассказов, написанных в намеренно упрощенной, "безыскусной" манере. Наряду с близкими по духу произведениями В. М. Гаршина, Н. С. Лескова и других писателей, эти рассказы выпускались издательством "Посредник", основанном В. Г. Чертковым по инициативе и при ближайшем участии Толстого, который определял задачу "Посредника" как "выражение в художественных образах учения Христа", "чтобы можно было прочесть эту книгу старику, женщине, ребенку и чтоб и тот, и другой заинтересовались, умилились и почувствовали бы себя добрее".
    В рамках нового миропонимания и представлений о христианстве Толстой выступал против христианской догматики и критиковал сближение церкви с государством, что привело его к полному разобщению с православной церковью. В 1901 последовала реакция Синода: всемирно признанный писатель и проповедник был официально отлучен от церкви, что вызвало громадный общественный резонанс.


    Последний роман Толстого воплотил весь спектр проблем, волновавших его в годы перелома. Главный герой, Дмитрий Нехлюдов, духовно близкий автору, проходит путь нравственного очищения, приводящий его к деятельному добру. Повествование построено на системе подчеркнуто оценочных противопоставлений, обнажающих неразумность общественного устройства (красота природы и лживость социального мира, правда мужицкого быта и фальшь, господствующая в жизни образованных слоев общества). Характерные черты позднего Толстого — откровенная, выдвинутая на первый план "тенденция" (в эти годы Толстой — сторонник нарочито тенденциозного, дидактического искусства), резкий критицизм, сатирическое начало — проявились в романе со всей наглядностью.


    Годы перелома круто изменили личную биографию писателя, обернувшись разрывом с социальной средой и приведя к семейному разладу (провозглашенный Толстым отказ от владения частной собственностью вызывал резкое недовольство членов семьи, прежде всего жены). Пережитая Толстым личная драма нашла отражение в его дневниковых записях.
    Поздней осенью 1910, ночью, тайно от семьи, 82-летний Толстой, сопровождаемый лишь личным врачом Д. П. Маковицким, покинул Ясную Поляну. Дорога оказалась для него непосильной: в пути Толстой заболел и вынужден был сойти с поезда на маленькой железнодорожной станции Астапово. Здесь, в доме начальника станции он провел последние семь дней своей жизни. За сообщениями о здоровье Толстого, который к этому времени приобрел уже мировую известность не только как писатель, но и как религиозный мыслитель, проповедник новой веры, следила вся Россия. Событием общероссийского масштаба стали похороны Толстого в Ясной Поляне.
    С Ув.Андрей.Житомир.
    +38 095 936 86 86
    www.antiq.in
    antiq.in@gmail.com

  3. #3
    Админ
    Регистрация
    21.03.2012
    Адрес
    Украина
    Сообщений
    1,515
    Спасибо
    19
    Лев Толстой - удивительный человек


    На своиx лекцияx Владимир Набоков использовал следующий прием. Он закрывал в помещении все шторы, добиваясь полной темноты. «На небосклоне русской литературы вот это Гоголь», — и в конце зала вспыхивала лампа. «Вот это Чехов», — на потолке загоралась еще одна звезда. «Это Достоевский», — щелкал выключателем Набоков. «А вот это Толстой!» — лектор распахивал драпировку окна, и помещение заливал слепящий солнечный свет.


    Он был первым, кто отказался от авторского права, был противником государственной системы, а за отклонение религиозных авторитетов отлучен от церкви. Он отказался от Нобелевской премии, ненавидел деньги и выступал на стороне крестьян. Таким его не знал еще никто. Его имя — Лев Толстой.


    Лев Николаевич оставил нам 165 000 листов рукописей, полное сочинение произведений в 90 томах, написал 10 тысяч писем. На протяжении всей своей жизни он искал смысл жизни и всеобщего счастья, которые нашел в простом слове — добро.


    - Каждый хочет изменить человечество, но никто не задумывается о том, как изменить себя.


    - Все приходит к тому, кто умеет ждать.


    - Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастлива по-своему.


    - Сильные люди всегда просты.


    - Сила правительства держится на невежестве народа, и оно знает это и потому всегда будет бороться против просвещения. Пора нам понять это.


    С юности будущий гений русской литературы был довольно азартен. Однажды в карточной игре со своим соседом, помещиком Гороховым, Лев Толстой проиграл основное здание наследного имения — усадьбы Ясная Поляна. Сосед дом разобрал и увез к себе за 35 верст в качестве трофея. Стоит отметить, что это было не просто здание — именно здесь писатель родился и провел детские годы, именно об этом доме тепло вспоминал всю жизнь и даже хотел выкупить обратно, но по тем или иным причинам не сделал этого.


    Лев Толстой познакомился со своей будущей женой Софьей Берс, когда ей было семнадцать, а ему тридцать четыре года. Вместе они прожили 48 лет, родили 13 детей. Софья Андреевна была не только женой, но и верным преданным другом, помощницей во всех делах, в том числе и литературных. Первые двадцать лет они были счастливы. Однако потом часто ссорились, в основном из-за убеждений и образа жизни, которые Толстой определил для себя. По состоянию на 2010 год в общей сложности насчитывалось более 350 потомков Л. Н. Толстого (включая как ныне живущих, так и уже умерших), живших в 25 странах мира.


    Великий писатель Лев Николаевич Толстой имел огромный интерес к Индии и к ведической философии, гораздо более глубокий, чем это принято современниками. Идеи Толстого непротивления злу насилием, изложенные работах писателя, такие как «Царство Божие внутри вас», оказали сильное влияние на молодого Махатму Ганди, который впоследствии возглавил националистическое движение Индии и добился ее мирного отделения от Англии в 1947 году.


    Роман Толстого «Война и мир» поначалу назывался «1805 год», затем «Все хорошо, что хорошо кончается» и «Три поры». По свидетельствам исследователей, роман переписывался 8 раз, а отдельные его эпизоды — более 25 раз. При этом сам автор относился к произведению скептически. В переписке с поэтом Афанасием Фетом писатель так отозвался о своей книге: «Как я счастлив... что писать дребедени многословной вроде «Войны» я больше никогда не стану».


    Толстой дважды побывал за границей, в 1857 и 1860–1861, отчасти из любопытства, но также с целью изучения западноевропейской методики образования. Он пришел к выводу, что российское образование неправильно в корне, в особенности образование крестьянства. Толстой оставил литературный труд и учредил школу для крестьянских детей в Ясной Поляне. Начал также издавать педагогический журнал, где проповедовал свои образовательные теории, и составил несколько учебников для начального обучения. Лев Николаевич также известен, как автор «Азбуки», «Новой азбуки» и «Книги для чтения», по которым училось читать не одно поколение детей.


    Толстой общался с Чеховым и Горьким. Он также был знаком с Тургеневым, однако писателям не удалось стать друзьями — после ссоры на почве убеждений они не разговаривали много лет, дело чуть не дошло до дуэли.


    Цитаты Льва Николаевича:
    - Уважение выдумали для того, чтобы скрывать пустое место, где должна быть любовь.
    - Позор и срам! Одного боишься — это встречаться с русскими за границей.
    - Копаясь в своей душе, мы часто выкапываем такое, что там лежало бы незаметно.
    - Если добро имеет причину, оно уже не добро; если оно имеет последствие — награду, оно тоже не добро. Стало быть, добро вне цепи причин и следствий.
    - Нет таких условий, к которым человек не мог бы привыкнуть, в особенности если он видит, что все окружающие его живут так же.
    - Люди, которые делать ничего не могут, должны делать людей, а остальные — содействовать их просвещению и счастью.
    - Я знаю в жизни только два действительные несчастья: угрызение совести и болезнь. И счастье есть только отсутствие этих двух зол.
    - Мы думаем, как нас выкинет из привычной дорожки, что все пропало; а тут только начинается новое, хорошее. Пока есть жизнь, есть и счастье.
    - Удивительное дело, какая полная бывает иллюзия того, что красота есть добро. Красивая женщина говорит глупости, ты слушаешь и не видишь глупости, а видишь умное. Она говорит, делает гадости, и ты видишь что-то милое. Когда же она не говорит ни глупостей, ни гадостей, а красива, то сейчас уверяешься, что она чудо как умна и нравственна
    - В любви нет больше и меньше.
    - Лови минуты счастья, заставляй себя любить, влюбляйся сам! Только это одно настоящее на свете — остальное все вздор.
    С Ув.Андрей.Житомир.
    +38 095 936 86 86
    www.antiq.in
    antiq.in@gmail.com

  4. #4
    Админ
    Регистрация
    21.03.2012
    Адрес
    Украина
    Сообщений
    1,515
    Спасибо
    19
    Прижизненные издания

    Сочинения... В 2-х ч. Ч. 1–2. Спб., Ф. Стелловский, 1864. (На обл.: Собрание сочинений русских авторов.). Б/п 25-
    Ч. 1. Детство.– Отрочество.– Юность.– Утро помещика. Записки маркера.– Люцерн.– Из записок кн. Д. Нехлюдова.– Альберт.– Два гусара.– Три смерти. 241 с.
    Ч. 2. Набег. Рубка леса.– Севастополь.– Встреча с московским знакомым.– Метель.– Семейное счастье.– Казаки.– Поликушка.– Педагогические статьи... 303 с.


    Сочинения... Изд. 3-е Ч. 1–8. М., Унив. тип. (Катков и Ко), 1873. (На обл.: В 8-ми частях). Б/п 35-
    Ч. 1. Детство.– Отрочество.– Юность. 2, 473 с.
    Ч. 2. Утро помещика.– Записки маркера [и др.]. 2, 513 с.
    Ч. 3. Набег.– Рубка леса.– Севастополь [и др.]. 2, 541 с.
    Ч. 4. Педагогические статьи о народном образовании... 2, 573 с.
    Ч. 5. Война и мир. 1. 2, 505 с.
    Ч. 6. То же. 2. 2, 550 с.
    Ч. 7. То же. 3. 2, 528 с.
    Ч. 8. То же. 4. 2, 356, 190 с.


    Сочинения... В 11-ти ч. Изд. 4-е. Ч. 1–12. М., наследие бр. Салаевых, 1880–1889. Б/п 35-
    Ч. 1. Детство, отрочество и юность. 1880. 435 с.
    Ч. 2. Утро помещика.– Записки маркера [и др.]. 1880. 471 с.
    Ч. 3. Набег.– Рубка леса. 1880. 495 с.
    Ч. 4. Педагогические статьи о народном образовании... 1880. 519 с.
    Ч. 5. Война и мир. I. 1880. 459 с.
    Ч. 6. То же. П. 1880. 497 с.
    Ч. 7. То же. III. 1880. 499 с.
    Ч. 8. То же. IV. 1880. 320, 171 с. с план.
    Ч. 9. Анна Каренина. Т. 1. 1880. 346 с.
    Ч. 10. То же. Т. 2. 1880. 453 с.
    Ч. 11. Тоже. Т. 3. 1880. 380 с.
    Ч. 12. Произведения последних годов. 1889. 4, 617 с.


    Сочинения... Изд. 5-е. Ч. 1–12. М., тип. А. И. Мамонтова, 1886. (Тт. 3, 4, 9–11 напеч. в тип. М. Г. Волчанинова). В/п 35-
    Ч. 1. Детство, отрочество и юность. 431 с.
    Ч. 2. Повести и рассказы. 4, 539 с.
    Ч. 3. То же. 555 с.
    Ч. 4. Педагогические статьи. 515 с.
    Ч. 5. Война и мир. Т. 1. 480 с.
    Ч. 6. То же. Т. 2. 4, 512 с.
    Ч. 7. То же. Т. 3. 4, 557 с.
    Ч. 8. То же. Т. 4. 4, 477 с.
    Ч. 9. Анна Каренина. Т. 1. 4, 343 с.
    Ч. 10. То же. Т. 2. 4, 462 с.
    Ч. 11. То же. Т. 3. 4, 389 с.
    Ч. 12. Произведения последних годов. 744 с.


    Сочинения... Изд. 6-е. Ч. 1–14. М., тип. А. И. Мамонтова 1886-1895. Б/п 40
    (Чч. 5–8 напечатаны в тип. Э. Лисснера и Ю. Романа, чч. 4, 9–11 и 14– в тип. М. Г. Волчанинова).
    Ч. 1. Детство, отрочество, юность. 1886. 4, 447 с., 1 л. портр.
    Ч. 2. Повести и рассказы. [Утро помещика и др.]. 1886. 563 с.
    Ч. 3. Повести и рассказы. [Набег и др.]. 1886. 575 с.
    Ч. 4. Педагогические статьи. 1886. 4, 625 с.
    Ч. 5. Война и мир. Т. 1. 1886. 479 с.
    Ч. 6. То же. Т. 2. 1886. 520 с.
    Ч. 7. То же. Т. 3. 1886. 551 с.
    Ч. 8. То же. Т. 4. 1886. 579 с.
    Ч. 9. Анна Каренина. Т. 1. 1886. 366 с.
    Ч. 10. То же. Т. 2. 1886. 479 с.
    Ч. 11. То же. Т. 3. 1886. 400 с.
    Ч. 12. Произведения последних годов. [Чем люди живы и др.]. 2-е изд. 1886. 5, 599 с., 1 л. портр.
    Ч. 13. Произведения последних годов. [Ручной труд и др.]. 1891. 4, 389 с.
    Ч. 14. Ходите в свете, пока есть свет [и др.]. Изд. 1-е. 1895. 261 с.


    Сочинения... Изд. 7-е. Ч. 1–14. М., тип. М. Г. Волчанинова (бывш. М. Н. Лаврова), 1887–1895. Б/п 40-
    (Чч. 2–4, 13 напеч., в тип. И. Н. Кушнерева, чч. 5–8– в Унив. тип., ч. 12 – в тип. А. А. Левинсона, ч. 14– в тип. А. И. Мамонтова).
    Ч. 1. Детство, отрочество и юность. 1887. 451 с., 1 л. портр.
    Ч. 2. Повести и рассказы. 1887. 563 с.
    Ч. 3. Повести и рассказы. 1887. 575 с.
    Ч. 4. Педагогические статьи. 1887. 4, 626 с.
    Ч. 5. Война и мир. Т. 1. 1887. 479 с.
    Ч. 6. То же. Т. 2. 1887. 520 с.
    Ч. 7. То же. Т. 3. 1887. 551.
    Ч. 8. То же. Т: 4. 1887. 479 с.
    Ч. 9. Анна Каренина. Т. 1. 1887. 364 с.
    Ч. 10. То же. Т. 2. 1887. 479 с.
    Ч. 11. То же. Т. 3. 1887. 400 с.
    Ч. 12. Произведения последних годов: Чем люди живы [и др.]. Изд. 4-е. 1887. 744 с.
    Ч. 13. Произведения последних годов: Ручной труд и умственная деятельность... Плоды просвещения... Крейцерова соната. Изд. 2-е. 1891. 4, 388 с.
    Ч. 14. Ходите в свет, пока есть свет.– Хозяин и работник [и др.]. Изд. 2-е. 1895. 280 с.


    Сочинения... Изд. 8-е. Ч. 1–14. М., тип. Т-ва И. Н. Кушнерева, 1889–1895. В/п 40-
    (Тт. 4, 12, 13 напеч. в тип. А. И. Мамонтова).
    Ч. 1. Детство, отрочество и юность. 1889. 451 с.
    Ч. 2. Повести и рассказы. Утро помещика [и др.]. 1889. 489 с.
    Ч. 3. Повести и рассказы. Набег.– Рубка леса [и др.]. 1889. 521 с.
    Ч. 4. Педагогические статьи. 1889. 4, 626 с.
    Ч. 5. Война и мир. Т. 1. J889. 479 с.
    Ч. 6. То же. Т. 2. 1889. 520 с.
    Ч. 7. То же. Т. 3. 1889. 551 с.
    Ч. 8. То же. Т. 4. 1889. 479 с.
    Ч. 9. Анна Каренина. Т. 1. 1889. 364 с.
    Ч. 10. То же. Т. 2. 1889. 479 с.
    Ч. 11. То же. Т. 3. 1889.400 с.
    Ч. 12. Произведения последних годов. 1889. 617 с.
    Ч. 13. То же. Изд. 3-е. 1890. 644 с., 1 л. портр.
    Ч. 14. Ходите в свете, пока есть свет.– Хозяин и работник [и др.]. 1895. 280 с.
    С Ув.Андрей.Житомир.
    +38 095 936 86 86
    www.antiq.in
    antiq.in@gmail.com

  5. #5
    Админ
    Регистрация
    21.03.2012
    Адрес
    Украина
    Сообщений
    1,515
    Спасибо
    19
    Сочинения... Изд. 9-е. Т. 1–14. М., тип. Т-ва И. Н. Кушнерева, 1893–1898. (Тт. 2, 3, 6, 9, 11 напечатаны в тип. А. И. Мамонтова). Б/п 40-
    Т. 1. Детство, отрочество и юность. 1893. 2, 367 с., 2 л. портр.
    Т. 2. Повести и рассказы: Утро помещика.– Набег [и др.]. 1893. 2, 437 с., 2 л. портр.
    Т. 3. Повести и рассказы: Встреча в отряде с московским знакомым. 1893. 2, 503 с., 1 л. портр.
    Т. 4. Педагогические статьи. 1893. 2, 504 с., 1 л. портр.
    Т. 5. Война и мир. Ч. 1–3. 1893. 2, 400 с., 1 л. портр.
    Т. 6. То же. Ч. 4–8. 1893. 2, 443 с.
    Т. 7. То же. Ч. 9–11. 1893. 2, 458 с.
    Т. 8. То же. Ч. 12–15. Эпилог. 1893. 2, 395 с.
    Т. 9. Анна Каренина. Ч. 1–2. 1893. 2, 297 с., 1 л. портр.
    Т. 10. То же. Ч. 3–5. 1893. 2, 377 с.
    Т. 11. То же. Ч. 6–8. 1893. 2, 327 с., 1 л. портр.
    Т. 12. Произведения последних лет. 1893. 2, 552 с., 3 л. портр.
    Т. 13. То же. 1893. 2, 575 с., 5 л. ил.
    Т. 14. Беседа досужих людей [и др.]. 1898. 4, VIII, 560 с.


    Сочинения... Изд. 10-е. Ч. 1–16. М., тип. И. Н. Кушнерева, 1897–1900. (Содержание тт. 1–13 то же, что в изд.9-м 1893–1898 гг., Т. 14-го несколько изменено, тт. 15 и 16 новое). Б/п 45-
    Ч. 1. 1897. 456 с., 1 л. портр.
    Ч. 2. 1897. 533 с.
    Ч. 3. 1897. 605 с.
    Ч. 4. 1897. 628 с.
    Ч. 5. 1897. 480 с.
    Ч. 6. 1897. 520 с.
    Ч. 7. 1897. 552 с.
    Ч. 8. 1897. 480 с.
    Ч. 9. 1897. 355 с.
    Ч. 10. 1897. 476 с.
    Ч. 11. 1897. 400 с.
    Ч. 12. 1897. 666, II с.
    Ч. 13. 1897. 613 с.
    Ч. 14. Неделание.– По вопросу о свободе воли [и др.]. 1897. 334 с.
    Ч. 15. Что такое искусство? Изд. 1-е. 1898. 293 с.
    Ч. 16. Воскресенье. Изд. 1-е. 1900. 4, 578 с.


    Сочинения... Изд. II-е. Ч. 1–14. М. ( тип., И. Н. Купшерева, 1903. (Чч. 4–8 и 14 напечатаны в тип. А. И. Мамонтова). Б/п 45-
    Ч. 1. Детство, отрочество и юность. 384 с., 2 л. портр., факс.
    Ч. 2. Повести и рассказы. 453 с.
    Ч. 3. Повести и рассказы. 515 с.
    Ч. 4. Педагогические статьи. 542 с.
    Ч. 5. Война и мир. Т. 1. 430 с.
    Ч. 6. То же. Т. 2. 454 с.
    Ч. 7. То же. Т. 3. 489 с.
    Ч. 8. То же. Т. 4. 435 с.
    Ч. 9. Анна Каренина. Ч. 1–4. 556 с.
    Ч. 10. То же. Ч. 5–8. 482 с.
    Ч. 11. Народные сказки и статьи. 646, II с.
    Ч. 12. Смерть Ивана Ильича.– Власть тьмы.– Плоды просвещения.– Крейцерова соната [и др.]. 563 с.
    Ч. 13. Беседа досужих людей.– Ходите в свете, пока есть свет [и др.]. 535 с.
    Ч. 14. Воскресение. Изд. 2-е. 484 с.
    С Ув.Андрей.Житомир.
    +38 095 936 86 86
    www.antiq.in
    antiq.in@gmail.com


 

Ваши права

  • Вы не можете создавать новые темы
  • Вы не можете отвечать в темах
  • Вы не можете прикреплять вложения
  • Вы не можете редактировать свои сообщения
  •